مقامات جمهوری اسلامی در ادامه تلاش برای مبارزه و مقابله با نمادهای باستانی ایرانی، تراشیدن شیر سنگی و نصب آن بر روی آرامگاهها را در استانهای بختیاری‌نشین زاگرس ممنوع کرده‌اند.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد هجدهم فروردین در جمع خبرنگاران رسانه‌ها گفت:«مدتی است که پیکره شیر برای نصب بر روی قبور ساخته و به مردم فروخته می‌شود، به سنگ‌فروشی‌ها و سنگ‌تراشی‌ها اعلام می‌کنیم تا از هرگونه پیکر‌تراشی یا فروش و عرضه چنین پیکره‌هایی اجتناب کرده و سریعا نسبت به جمع آوری آن‌ها اقدام کنند.»
عیسی حسنی افزود: «امام جمعه یاسوج تاکید دارد که نصب پیکره شیر و حیوانات دیگر بر روی قبور یک بدعت است و هیچ مبنای دینی و شرعی و عرفی و قانونی ندارد و از آنجایی که این موضوع برخلاف رویه فرهنگ و آداب رسوم استان است، به سرعت با آن مقابله خواهد شد.»
بعد از اعتراضات گسترده مردمی در استانهای بختیاری و لرنشین نسبت به این ممنوعیت، عیسی حسنی ۲۱ فروردین در گفتگویی با خبرگزاری فارس ضمن تکذیب سخنان خود و اخبار منتشر شده در رسانه‌ها در یک «عقب‌نشینی» آشکار گفت: «دستور برداشتن مجسمه‌ها از روی قبور و نداشتن سابقه تاریخی پیکره شیر سنگی، دروغ رسانه‌هاست.»
معاون قضایی و اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری کل استان کهگیلویه و بویر احمد افزود: «با اعلام طلاب و بزرگان و ریش سفیدان، مبنی بر کار فرهنگی، برای جلوگیری از رقابت تجمل در به کارگیری این اثر ارزشمند، صرفاً و صرفاً به صنف سنگ‌فروشان اعلام شد که از تهیه این نوع تمثال، که بیشتر مسابقه تجمل بین اقوام و خانواده‌ها شده است، خودداری کنند، والا ما قصد زیر سوال بردن اصل این ثروتهای معنوی را نداریم.»
همزمان بهنام رضایی مالمیر، کارشناس فرهنگی و دانش آموخته تاریخ ایران در این زمینه گفت: «استفاده نادرست از ظرفیت‌های قانونی، در مقابل فرهنگ، هرگز به نتایج خوشایندی در طول تاریخ منجر نشده و در این جا نیز جواب نمی‌دهد و حذف نمادهای فرهنگی را نمی‌توان با دستور و فرمان اجرایی کرد چرا که ایل بختیاری به داشته‌های فرهنگی و مفاهیم ایلی‌اش زنده است.»
او با رد ادعای «مقابله با تجمل‌گرایی» افزود: «در مناطق بختیاری همه مردم شیر سنگی نمی‌گذراند و هر کس بنا به صلاحدید و عرف رایج تصمیم می‌گیرد که شیر سنگی بگذارد یا نه و این به خودش ربط دارد، اما مقامات باید بدانند شیر سنگی در رگ و پیِ فرهنگیِ بختیاری‌ها و مناطق وسیعی از زاگرس ریشه دارد و حذف شدنی نیست.»
فرامرز خوشاب دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی« تا ری شا» هم در این رابطه می‌گوید: «شیرسنگی یا بَردشیر، بخش جدایی‌ناپذیر فرهنگ و هنر بختیاری است که ریشه در تاریخ هزاران ساله این سرزمین دارد و اهالی لر و بختیاری به داشتن این نماد‌ها افتخار می‌کنند و دولت‌ها موظفند از این هنر و هنرمندان فعال در این عرصه حمایت کنند.»
اردشیر کوهزاد، پژوهشگر و نویسنده هم معتقد است که شیر سنگی یا «بردشیر» یکی از مؤلفه‌های هویتی ایل بختیاری و لر محسوب می‌شود که همواره در طول تاریخ به عنوان نمادی از دلاوری، شجاعت و یادمانی از غرور و شکوه مردان ایل بر روی قبور مردان دارای ویژگی‌های برجسته نصب می‌شده است.
ادامه مبارزه جمهوری اسلامی با نمادهای ایرانی؛ نصب شیر سنگی بر روی مزارها قدغن
شیر سنگی بر روی مزار