مقامات جمهوری اسلامی در ادامه تلاش برای مبارزه و مقابله با نمادهای باستانی ایرانی، تراشیدن شیر سنگی و نصب آن بر روی آرامگاهها را در استانهای بختیاری‌نشین زاگرس ممنوع کرده‌اند.
معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان کهگیلویه و بویراحمد هجدهم فروردین در جمع خبرنگاران رسانه‌ها گفت:«مدتی است که پیکره شیر برای نصب بر روی قبور ساخته و به مردم فروخته می‌شود، به سنگ‌فروشی‌ها و سنگ‌تراشی‌ها اعلام می‌کنیم تا از هرگونه پیکر‌تراشی یا فروش و عرضه چنین پیکره‌هایی اجتناب کرده و سریعا نسبت به جمع آوری آن‌ها اقدام کنند.»
عیسی حسنی افزود: «امام جمعه یاسوج تاکید دارد که نصب پیکره شیر و حیوانات دیگر بر روی قبور یک بدعت است و هیچ مبنای دینی و شرعی و عرفی و قانونی ندارد و از آنجایی که این موضوع برخلاف رویه فرهنگ و آداب رسوم استان است، به سرعت با آن مقابله خواهد شد.»
بعد از اعتراضات گسترده مردمی در استانهای بختیاری و لرنشین نسبت به این ممنوعیت، عیسی حسنی ۲۱ فروردین در گفتگویی با خبرگزاری فارس ضمن تکذیب سخنان خود و اخبار منتشر شده در رسانه‌ها در یک «عقب‌نشینی» آشکار گفت: «دستور برداشتن مجسمه‌ها از روی قبور و نداشتن سابقه تاریخی پیکره شیر سنگی، دروغ رسانه‌هاست.»
معاون قضایی و اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری کل استان کهگیلویه و بویر احمد افزود: «با اعلام طلاب و بزرگان و ریش سفیدان، مبنی بر کار فرهنگی، برای جلوگیری از رقابت تجمل در به کارگیری این اثر ارزشمند، صرفاً و صرفاً به صنف سنگ‌فروشان اعلام شد که از تهیه این نوع تمثال، که بیشتر مسابقه تجمل بین اقوام و خانواده‌ها شده است، خودداری کنند، والا ما قصد زیر سوال بردن اصل این ثروتهای معنوی را نداریم.»
همزمان بهنام رضایی مالمیر، کارشناس فرهنگی و دانش آموخته تاریخ ایران در این زمینه گفت: «استفاده نادرست از ظرفیت‌های قانونی، در مقابل فرهنگ، هرگز به نتایج خوشایندی در طول تاریخ منجر نشده و در این جا نیز جواب نمی‌دهد و حذف نمادهای فرهنگی را نمی‌توان با دستور و فرمان اجرایی کرد چرا که ایل بختیاری به داشته‌های فرهنگی و مفاهیم ایلی‌اش زنده است.»
او با رد ادعای «مقابله با تجمل‌گرایی» افزود: «در مناطق بختیاری همه مردم شیر سنگی نمی‌گذراند و هر کس بنا به صلاحدید و عرف رایج تصمیم می‌گیرد که شیر سنگی بگذارد یا نه و این به خودش ربط دارد، اما مقامات باید بدانند شیر سنگی در رگ و پیِ فرهنگیِ بختیاری‌ها و مناطق وسیعی از زاگرس ریشه دارد و حذف شدنی نیست.»
فرامرز خوشاب دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی« تا ری شا» هم در این رابطه می‌گوید: «شیرسنگی یا بَردشیر، بخش جدایی‌ناپذیر فرهنگ و هنر بختیاری است که ریشه در تاریخ هزاران ساله این سرزمین دارد و اهالی لر و بختیاری به داشتن این نماد‌ها افتخار می‌کنند و دولت‌ها موظفند از این هنر و هنرمندان فعال در این عرصه حمایت کنند.»
اردشیر کوهزاد، پژوهشگر و نویسنده هم معتقد است که شیر سنگی یا «بردشیر» یکی از مؤلفه‌های هویتی ایل بختیاری و لر محسوب می‌شود که همواره در طول تاریخ به عنوان نمادی از دلاوری، شجاعت و یادمانی از غرور و شکوه مردان ایل بر روی قبور مردان دارای ویژگی‌های برجسته نصب می‌شده است.
ادامه مبارزه جمهوری اسلامی با نمادهای ایرانی؛ نصب شیر سنگی بر روی مزارها قدغن
