صدیقه وسمقی، اسلام‌پژوه و نویسنده، با حمایت از فریبا کمال‌آبادی و مهوش ثابت، دو زندانی بهائی که اعتصاب غذا کرده‌اند، به «ستم‌های فراوان» جمهوری اسلامی علیه بهائیان اعتراض کرد.
صدیقه وسمقی، اسلام‌پژوهی که به‌تازگی حجاب از سر برداشته است، در پیامی خطاب به فریبا کمال‌آبادی و مهوش ثابت (شهریاری) که شامگاه یک‌شنبه ۱۹ آذر در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده، نوشته است: «من نیز در کنار شما به ستم‌های فراوانی که بر هموطنان بهائی می‌رود معترضم.»
وسمقی که نمایندگی اولین شورای شهر تهران در سال‌های ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۹ را در کارنامه فعالیت خود دارد، در نامه‌ای خطاب به این دو زندانی عقیدتی اضافه کرد: «در طول چهل و پنج سال گذشته آن‌قدر آوار درد و ستم بر ملت ایران فرو ریخته که موجب غفلت از رنج‌های عمیق و بیکران شما شده است.»
به گفته این اسلام‌پژوه، «ستم‌هایی که از جانب حکومت» بر شهروندان بهائی می‌رود، «ریشه در جهالت و سنت‌های ظالمانه‌ای دارد که توسط فقیهان توجیه شده و تا کنون این توجیهات غیراخلاقی و غیرانسانی به طور جدی به چالش کشیده نشده است.»
صدیقه وسمقی با ابراز امیدواری به آینده‌ای که در آن با تقویت جامعه مدنی و «بیداری وجدان‌ها»، ستم بر پیروان بهائیت پایان یابد، نوشته است: «بی‌گمان در مسیر ایران آزاد و دموکراتیک، ما این سنت‌های غلط را همراه با توجیهات ناموجه آنها پشت سر خواهیم گذاشت.»
او همچنین برای فرا رسیدن «روزی که همه اقشار ملت با حقوق و احترام برابر در کنار هم زندگی کنند» و شهروندان به دلیل جنسیت یا دین و مذهب، در «رنج و تنگنا» نباشند، ابراز امیدواری کرده است.
وسمقی گفت: «تا فرا رسیدن چنان روزی با هم می‌ایستیم و می‌کوشیم.»
پیش از این، صدیقه وسمقی در فروردین سال جاری با انتقاد از سخنان علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، درباره حجاب اجباری، دیدگاه‌های او را از منظر دینی به چالش کشید و تأکید کرد: «مسئولیت تمام پیامدهای مقابله با بی‌حجابی با شما است.»
او با تأکید بر این که در قرآن بر لزوم پوشاندن موی سر برای زنان تصریح نشده، از خامنه‌ای پرسید: «الگوی سخت‌گیرانه جمهوری اسلامی برای پوشش زنان بر کدام دلایل قطعی و خدشه‌ناپذیر دینی و با کدام استدلال استوار شده است؟»
همچنین ببینید: نامه صدیقه وسمقی به علی خامنه‌ای: قرآن نگفته؛ استناد شما برای پوشش زنان بر چه اساس است؟مهوش ثابت و فریبا کمال‌آبادی، از مدیران سابق جامعه بهائیان در ایران، از روز جمعه ۱۸ آذر، اعتصاب غذای سه‌روزه‌ای را در زندان اوین آغاز کردند و گفتند که این اقدام در «اعتراض به رویکرد ویرانگر حکومت» و در راستای «احقاق حقوق شهروندی بهائیان» انجام می‌شود.
بنا بر گزارش‌ها سپیده کشاورز و مهوش عدالتی، دو تن دیگر از شهروندان بهائی که در اوین زندانی هستند، نیز از صبح یک‌شنبه ۱۹ آذر همراه با فریبا کمال‌آبادی و مهوش ثابت، «در اعتراض به رویکرد ویرانگر حکومت علیه بهائیان» به این اعتصاب غذا پیوسته‌اند.
نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل که او نیز در اوین زندانی است، پیش از این اعلام کرده که «در روز جهانی حقوق بشر در اعتراض به نقض فاحش و گسترده حقوق بشر در ایران» و در همراهی با اعتصاب غذای زنان زندانی بهائی در اوین و اعتراض‌شان به نقض حقوق شهروندی بهائیان اعتصاب غذا خواهد کرد.
همچنین ببینید: اعتراض به نقض حقوق بشر در ایران؛ نرگس محمدی به اعتصاب غذای دو زندانی بهائی پیوستپیشتر جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، نیز در نشست سازمان ملل در نیویورک از «افزایش قابل توجه» آزار و اذیت بهائیان در ایران انتقاد کرده بود.
همچنین، فرهاد ثابتان، سخنگوی جامعه جهانی بهائیان، پیش از این به صدای آمریکا گفته که شهروندان بهائی جز خیرخواهی و خدمت به ایران کار دیگری نکرده‌اند که زندانی شوند.
مرورگر شما HTML5 را پشتیبانی نمی کند
فرهاد ثابتان: شهروندان بهائی جز خیرخواهی و خدمت به ایران کار دیگری نکرده‌اند که زندانی شوند
پیش‌تر، کمیسیون آمریکا در امور آزادی‌های مذهبی بین‌المللی هم در بیانیه‌ای از تشدید فشار بر اقلیت‌های مذهبی در ایران و کارزار جمهوری اسلامی در بازداشت بهائیان ابراز نگرانی کرده است.
بر پایه گزارش این کمیسیون، در حال حاضر دست‌کم حدود ۲۰۰ نفر به دلایل مذهبی یا اعتقادی در زندان‌های جمهوری اسلامی به سر می‌برند.
شهروندان بهائی در ایران پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ به طور نظام‌مند در معرض اعدام، تبعیض‌های گسترده اجتماعی و سیاسی، و برخوردهای غیرقانونی از جمله بازداشت و هتک حرمت به آرامستان‌هایشان قرار گرفته‌اند.